رمضان يصلهما ، وينهى الناس أن يصلوهما " خصوصا إذا أريد منه العموم لا خصوص ذلك ، وكيف كان فخلافه غير محقق أو غير معتد به في تحصيل الاجماع على ذلك كما اعترف به في المختلف . ( و ) إنما الكلام في موضوعه ، ففي المتن والنافع والإرشاد والمختلف وغيرها ( هو أن ينوي صوم يوم وليلة إلى السحر ) بل في المدارك نسبته إلى الشيخ في النهاية وأكثر الأصحاب ، لقول الصادق ( عليه السلام ) في صحيح الحلبي ( 1 ) : " الوصال في الصيام أن يجعل عشاءه سحوره " وقوله في الصحيح أيضا عن حفص ابن البختري ( 2 ) : " المواصل في الصيام يصوم يوما وليلة ويفطر في السحر " وفيما أرسل ( 3 ) عن الصدوق أيضا " الوصال الذي نهي عنه أن يجعل الرجل عشاءه سحوره " مضافا إلى قوله تعالى ( 4 ) : " ثم أتموا الصيام إلى الليل " . ( وقيل ) والقائل ابن إدريس حاكيا له عن اقتصاد الشيخ ولم نتحققه ، والفاضل في محكي التلخيص ( هو أن يصوم يومين مع ليلة بينهما ) لخبر محمد بن سليمان عن أبيه ( 5 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) سأله " عن صوم شعبان ورمضان لا يفصل بينهما ، قال : إذا أفطر من الليل فهو فصل ، قال : وإنما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا وصال في صيام ، يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين غير إفطار ، وقد يستحب للعبد أن لا يدع السحور " وربما أشعر به خبر المستطرفات ( 6 ) أيضا ،

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 4 - من أبواب الصوم المحرم والمكروه - الحديث 7 - 9 - 5 - 12 ( 2 ) الوسائل - الباب - 4 - من أبواب الصوم المحرم والمكروه - الحديث 7 - 9 - 5 - 12 ( 3 ) الوسائل - الباب - 4 - من أبواب الصوم المحرم والمكروه - الحديث 7 - 9 - 5 - 12 ( 4 ) سورة البقرة - الآية 183 ( 5 ) الوسائل - الباب - 29 - من أبواب الصوم المندوب - الحديث 3 ( 6 ) الوسائل - الباب - 4 - من أبواب الصوم المحرم والمكروه - الحديث 7 - 9 - 5 - 12